سندرم گیلن باره: راهنمای جامع برای تسهیلگران و مددکاران
سندرم گیلن-باره (Guillain-Barré Syndrome | GBS) یکی از اورژانسهای نورولوژیک است که تسهیلگران و مددکاران برنامه توانبخشی مبتنی بر جامعه ممکن است در میدان کار خود با آن مواجه شوند. اهمیت این سندرم برای تسهیلگران از آن روست که برخلاف بسیاری از بیماریهای عصبی پیشرونده، GBS یک «بحران موقت» است و با مداخلات توانبخشی مناسب، اکثر مبتلایان بهبودی قابل توجهی پیدا میکنند. با این حال، مسیر بهبودی طولانی، پیچیده، و نیازمند حمایتهای چندلایه است. این مقاله با رویکردی علمی-کاربردی، اطلاعات ضروری درباره اپیدمیولوژی، تظاهرات بالینی، توانبخشی، تجهیزات کمکی، و اقدامات مددکاری را برای تسهیلگران فراهم میکند.
سندرم ایکتیوز: ابعاد پزشکی، روانی، اجتماعی و راهبردهای حمایتی
آنچه ایکتیوز را از بسیاری از بیماریهای مزمن دیگر متمایز میکند، «مشهود بودن» آن است. برخلاف دیابت، فشار خون، یا حتی بسیاری از بیماریهای خودایمنی که در اندامهای داخلی پنهان میمانند، ایکتیوز روی صورت، دستها، و تمام سطوح آشکار بدن نقش میبندد. این مشهود بودن، پیامدهای روانی-اجتماعی عمیقی به همراه دارد که اغلب از خودِ علائم جسمی ناتوانکنندهتر هستند. فرد مبتلا به ایکتیوز نهتنها با خارش، درد، و محدودیتهای فیزیکی دستوپنجه نرم میکند، بلکه هر روز با نگاههای خیره، سؤالات ناخواسته، و گاه انزجار یا ترحم دیگران مواجه میشود.
در حاشیه جشن: تحلیل بازنمایی معلولیت در آیینهای ایرانی
آیینهای ملی، مذهبی و سنتی، صرفاً رویدادهایی تقویمی نیستند که مردم را دور هم جمع کنند؛ آنها «آیینهای نمایشی» (Performative Rituals) هستند که یک جامعه از طریق آنها، «خودِ آرمانی»اش را تعریف میکند، مرزهای «بههنجاری» (Normality) را ترسیم مینماید، و مشخص میکند چه کسی «درون» دایره «ما» قرار دارد و چه کسی «بیرون» از آن. نوروز با روایت «نو شدن»، دهه فجر با روایت «پیروزی و حماسه»، شب یلدا با روایت «دور هم بودن و غلبه بر تاریکی»، و ماه محرم با روایت «ایثار و سوگواری جمعی»، همگی لحظاتی هستند که جامعه در آنها «خودش» را جشن میگیرد، سوگواری میکند، و بازتعریف مینماید.
اما پرسش محوری این مقاله این است: در این «خودِ آرمانی»، افراد دارای معلولیت کجا ایستادهاند؟ آیا آنها بهعنوان «شهروندان کامل» و «مشارکتکنندگان فعال» در این آیینها حضور دارند، یا بهعنوان «دیگری» (The Other) که تنها در قالبهای کلیشهای «قربانی ترحمبرانگیز»، «ابرقهرمان الهامبخش»، یا «نماد رنج و شفاعت» مجاز به حضور است؟ این مقاله میکوشد با تکیه بر چهارچوبهای نظری جامعهشناسی (پیِر بوردیو، اروینگ گافمن، و امیل دورکیم) و مطالعات انتقادی معلولیت (تام شکسپیر و کالین بارنز)، به تحلیل انتقادی بازنمایی معلولیت در چهار آیین کلیدی ایرانی بپردازد و سپس، راهبردهایی عملی برای تسهیلگران محلی و کنشگران اجتماعی ارائه دهد تا بتوانند این آیینها را از «صحنههای طرد» به «عرصههای شمول» تبدیل کنند.
نقش تسهیلگر در دادخواهی و تغییر سیاستهای محلی
دادخواهی (Advocacy) در زمینه CBR، به معنای «تلاش سازمانیافته برای تأثیرگذاری بر تصمیمگیران به منظور تغییر سیاستها، قوانین، رویهها، یا تخصیص منابع به نفع افراد دارای معلولیت» تعریف میشود. راهنمای CBR سازمان جهانی بهداشت (۲۰۱۰) تصریح میکند که دادخواهی و ارتباط، نخستین عنصر از مؤلفه «توانمندسازی» در ماتریس CBR است و هدف آن، «کمک به افراد دارای معلولیت برای سخن گفتن از جانب خود و تأثیرگذاری بر تصمیمگیریهای عمومی» میباشد.